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各大姓氏祖训你姓氏的祖训是什么?

归档日期:07-10       文本归类:交工乐队      文章编辑:爱尚语录

  不过载于家谱中的“祖训”,则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。

  此诗为广传公(刘氏147世祖刘广传)生下十四子以后,鼓励儿子要向外发展,不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首,以激励儿孙,并作为日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

  根据历史记载,汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备都给后裔子孙留下一段训诫,刘备遗训更是被历代刘氏宗谱所记载。

  这三祖遗训(三帝遗训),在国内外刘氏族姓中广泛流传,赢得了广大刘姓宗族的认同,已成为整个刘姓宗族的共同族训。

  这8条祖训的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

  故为子者,不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者,每逢会祭之期,祠内捐资特加优奖;其有不顺而忤者,小则诮让,大则责惩。

  兄弟者同气之人。兄友弟恭,经常之道也,故为兄弟,不可不知手足之义。族内子姓有能尽友恭之谊者,于会祭之期,族长加礼奖之,如兄不能友而弟不失其恭之道者,则训谕其兄而优奖其弟;兄能友而弟失其恭之道者,则优奖其兄而训责其弟;兄弟皆失其道者,则两戒谕之,如再不悛,是用惩罚。

  夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理,非所以齐其家也。故《易》曰:男正位乎外,女正位乎内,言有别也。其帏薄不修,中冓贻讥者,固非人类,有国法治之,不在训内。但妇纵能惟令专主中馈,不得干外事以夺夫权而有牝鸡之 诮,族内有犯此者,宜加戒饬。

  朋友者五伦之一。不惟以信为本,亦须择而后交,倘不择而滥交友之,贻累为患不少。故论朋友之道,必推诚相与,无挟诈相欺,安乐与同,患难与共。若滥交而不崇信义,凶终隙未,其禍可胜言哉。凡我宗人,当服此训。

  10、吾族规定,父慈子孝,兄宽弟忍,负孝敬之道,弟敬兄,如有虐待父母,活不养,死不葬者,共诛之。

  事始乎亲,德本乎孝,父母恩勤昊天罔报,人慕父母常宜。如少养生、送死无忝子道,孝则必友兄弟,孔怀兄及弟矣,一本同荄何分尔我,以致相乖,惟笃于友孝乃克谱。

  积金积粟莫如积德,惟忠与孝,周以开国,处家亦然,守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉,古语树德,务滋恶小勿为,善小亦为,于天理顺,于人心宜,长留不尽,元气自培。

  守身保家,惟分是安,分所不在,无容妄干犯分,莫作越分,莫谈过分,莫取非分,莫钻素位,而行居易,俟能安分者,斯为君子,凡我后裔,各宜体此,农安于家,士安于士。

  立身天壤,品不容污,品之不立,不成丈夫,遇利勿苟,遇势勿谀,宁守我拙,宁道我迂,所尤戒者,踰闲散检,玷于清议,面目有靦,为坊为表,丞以自勉,正士端人,由此其选。

  五伦并列,友预其中,在野全志,在朝协恭,择人而友,方称有功,昔贤垂训,因期可宗,若于失足,伤于比匪,行既为败,家且为毁,去损就益,宁水无体,友俱正人,自鲜后悔。

  按:造者,事之始;化者,事之终。自造化者,祸福无不自己求之者。群生尘世,喜乐者安荣,避忌者忧患。然安荣原非高远难求之术,不过素位而行,居易俟命,行此庸德。其安其荣,造化本无安排,总是善恶之报,如影如形,皆因此造,自然此化。可怜下愚痴民谬认“道在人为”四字,遂妄自行险侥幸。噫!其涸也,可以立而待也。愚年逾耄耋,稍历闻见,即目前亲睹报应之远在儿孙,近在身者,指不胜屈。因此参透‘自造化’三字精切,故特表为安荣宝丹,以遗子孙。群生当急切参其旨趣,不可须臾离也。岂不胜遗金玉与子孙万万乎?返回搜狐,查看更多

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